تنبيه على عباره:لاتقل يارب عندى هم كبير

تنبيه على عباره :"لا تقل يارب عندى هم كبير

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و صلى الله و سلم و بارك على رسول الله و بعد :
عبارة قرأتها كثيرا في أكثر من منتدى ، وفي أكثر من توقيع ، ومرّت بي العِبَارة كثيرا ! إلاّ أنها استوقفتني مَرّة مِن الْمَرّات ، فوقفتُ مُتأمِّلاً في قولهم : لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير ،
ولكن قُل : يا هـمّ عندي ربّ كبير ! فتذّكَرتُ شَكوى نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام ، حينما بَثّ حُزنه وشكواه إلى الله ، فقال :(إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ).

قال ابن كثير في تفسير الآية :(إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي) أي : هَمِّي وما أنا فيه (إِلَى اللَّهِ) وَحْدَه . اهـ .

وقال ابن عادل الحنبلي : والبَثُّ : أشَدُّ الحزن ، كأنَّه لِقُوّته لا يُطاق حَمْله . اهـ .

وقال القاسمي : أي : لا أشكو إلى أحدٍ منكم ومِن غيركم ، إنما أشكو إلى ربي داعيًا له ، وملتجئا إليه ، فَخَلّوني وشِكايتي .(وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ) أي : لمن شكا إليه من إزالة الشكوى ،
ومَزِيد الرحمة :(مَا لاَ تَعْلَمُونَ) ما يُوجب حُسن الظن به ، وهو مع ظنّ عَبْدِه بِه . اهـ .

ووقفتُ مع شكوى الْمُجادِلَة ..(قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ)، وفي بعض الآثار : " قالت :أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي
ووحشتي وفِراق زوجي " .

فالْهَمّ العظيم لا يُشكَى إلاّ إلى الله ؛ لأنه لا يَكشفه إلاّ الله .

فَشَكوى الْهَـمّ إلى الله مشروعة ، بل هي مطلوبة شرعا ..

واشتُهِر عن عليّ رضي الله عنه قوله :أشكو إلى الله عُجَري وبُجَري.

قال الأصمعي : يعني همومي وأحزاني .

قال أبو إسحاق الشيرازي :

لبِستُ ثوب الرَّجا والناس قد رقدوا *** وَقمِتُّ أشكوا إلى مولاي ما أجـدُ
وقُلتُ يا أمَلـي فـي كـلِّ نائبـة *** ومَن عليه لكشف الضُّـرِّ أعتمد
أشكو إليك أمـوراً أنـت تعلمهـا *** ما لي على حملها صبرٌ ولا جلـدُ
وقد مدَدْتُ يدِي بالـذُّلِّ مبتهـلاً *** أليك يا خير من مُـدَّتْ أليـه يـدُ
فـلا ترُدَّنهـا يـا ربِّ خائـبـةً *** فبَحْرُ جودِكَ يروي كل مـنْ يَـرِد

ولا يعني هذا أن لا يُشكَى إلى غير الله ؛ لأن في الشكوى تخفيفا وتسلية ..

" وهذا ما لم يكن الـتَّشَكِّي على سَبيل الـتَّسَخُّط ، والصبر والتجلّد في النوائب أحسن ، والتعفف عن المسألة أفضل ،
وأحسن الكلام في الشكوى سؤال المولى زوال البلوى " كما قال القرطبي .

وربما شَكَا الصحابة الكرام رضي الله عنهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما يَجِدون ..

قَال خَبَّاب بْن الأرَتّ رضي الله عنه : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ .. رواه البخاري .

وقال رضي الله عنه : شَكونا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة في الرمضاء فَلَم يُشْكِنا . رواه مسلم .

وفي المسْنَد : قال الزبير بن عدي : شَكونا إلى أنس بن مالك ما نلقى من الحجاج ! فقال : اصبروا فإنه لا يأتي عليكم عام - أو يوم - إلاّ الذي بعده شرّ منه ،
حتى تلقوا ربكم عز وجل . سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم .

قال أبو طلحة رضي الله عنه : شَكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع .. رواه الترمذي .

وقال الحارث بن يزيد البكري : خرجتُ أشكو العلاء بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. رواه الإمام أحمد .

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم يشكو جارَه ... رواه أبو داود .

وعند البخاري من حديث عَدِيّ بْن حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلانِ ؛ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَة ، وَالآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ ...

والعَيْلة : هي الفَقْر .

قال القرطبي في تفسيره : فأما الشكوى على غير مُشْكٍ فهو السَّفَه ، إلاَّ أن يكون على وَجه البثّ والـتَّسَلِّي . اهـ .

وعلى كُلّ فإن قولهم : " لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير ، ولكن قُل : يا هـمّ عندي ربّ كبير " ، وإن كان ما قَصَدُوه وَاضِحًا ،
إلاّ أنّ قولهم : " لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير " ، مُتضمّن لِعدم شكوى الْهَمّ إلى الله .. وهذا خِلاف المشروع من شكوى الْهَمّ إلى الله الذي بِيدِه مفاتيح الفَرَج ..

وأنشد بعضهم :

إذا الحادثات بَلَغْنَ الْمَدَى *** وكادت تَذوب لَهُنّ الْمَهْج
وحَلّ البلاء وقَلّ العَزاء *** فعند التناهي يكون الفَرَج
و صلى الله على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الحبيبه

انا معكي في انه لا ينبغي الشكوى الا لله عز وجل

ولكني انا شخصيا احب تلك العبارة

وحين وضعتها كصورة رمزيه لم اقصد بها شئ سوى تهوين اي هم امام عظمة الخالق

لان الشيطان يأتي للواحد منا قائلا

ياااا... ان همك قد ثقل وكبر

فنبادره بقولنا ان ربي كبير اي كبير الرحمه عليم بسرائر نفسي

وان كان به اية شبه لما وضعته

غير اني بنيتي التجأ لربي هاتفه يارب عندي هم كبير

لكنك عزوجل اعظم واكبر رحمة وسعت كل شئ علما

والله اعلم بالنوايا

علي كل جزاكى الله خيرا

وارجو ان تتقبلي مروري

الحقيقه ياهيام مش أنا اللى بقول
أعوذ بالله ان افتى او اقول ماليس بى بعلم ولا افقه فيه شيئا

ده عالم من علمائنا الافاضل الشيخ عبد الرحمن عبد الله السحيم
ومن لا يعرفه فهو

تتــلمذ على يد العديد من كبار الشيوخ الأفاضل ونهل من علمــــهم الغزير ومازال ، ومنهم : - فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - - سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - وأخذ عنه مسائل . - فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العقل - حفظه الله - - فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر العمر - حفظه الله - - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الله بن جبرين - حفظه الله - - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الرحمن المحمود - حفظه الله - - فضيلة الشيخ الدكتور : عبد الكريم الخضير - حفظه الله - - فضيلة الشيخ محمد بن صالح المقبل - حفظه الله - قرأ عليه القرآن ، وأخذ عنه التجويد . - تأثر كثيرا بفضيلة الشيخ محمد الألباني- رحمه الله- واقتفى أثره في طلب العلم وانتقى كتبه بحوثه ومؤلفاته في مجال السنة ودراسة الأحاديث -المُدرج في الحديث . -دراسة أحاديث في مجمع الزوائد للهيثمي -دراسة أحاديث من كتاب المجموع للإمام النووي و له عدة مؤلفات - لم تر النور بعد </A>

وهذه هى فتواه وهو اعلم مننا فى شرح امور الدين
ممكن الواحد فعلا يكون بيقول مقوله وهو مقتنع بها وله نيه خالصه فيها
ولكن عندما يدخل راى العلم والعلماء ما علينا الا الاقتداء بهم

واسألوا اهل الذكر أن كنتم لا تعلمون

وربنا يثيبك على نيتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبه شاهي

انتي نعم الاخت ونعم الصديقه

لم اقصد حبيبتي ان اشكك في كلامك لا سمح الله

وكلام مشايخنا تاج علي رؤسنا

وتصديقا مني علي صدق كلامك لقد غيرت هذه العبارة

اقتناعا وإحتراما لكلام علمائنا ثم لتنبيهك لنا ثانيا

اشكرك حبيبتي

وأرجو الاتكوني فهمتيني خطأ

وانا اعتذر لكي امام الجميع ان كنت قد أسأت لأي احد دون مقصد والله يعلم نواياي

احبك في الله

ههههههههههههههههه طب تصدقو بقى انا مش شايفة ايه الفرق بين الاثنين وحاسة انهم زي بعض حسب النية والمعنى

بس بناءا على راي شيوخنا هنبطل نقولها بازن الله لكن انا مش فاهمة الفرق بصراحة لان المعنيين فيهم تعظيم لله ولكن اكييييييييييد علمائنا افضل منننا
وجزاااااااااااااااااااااااااااااااكي الله خير يا شاهي يا اجمل اخت على تنبيهنا لمثل هذة المقولة
بحبك في الله جداااااااااااااا ويا رب تكوني بخير ...................

ربنا يبارك فيك ولاء على المتابعه

والفرق ياولاء فى مقوله لا تقل يارب عندى هم كبير
معنى كده انى لاأشكى حزنى وهمى الى الله
مع أن الأولى الشكوى الى الله ومناجاته وطلب العون منه
فمن لنا سوى الله نتتضرع ونبكى ونقول يارب عندى هموم وآلام وأحزان
فلماذا لاأشكو بثى وحزنى الى الله

هو ده الفرق اذا كان اتضح حقا
فسامحينى اذا كان فيه تقصير فى بيان المعنى
وربنا ينور بصيرتك يارب

ماشاء الله ولاقوة الا بالله فتوى هامه جدا
جزاكِ الله خير الجزاء اختى الحبيبة شاهى

جزاكي الله خير يا شاهي
جعله الله في ميزان حسناتك حبيبتي

» لاتقل عندى هم كبير ولكن قل ياهم لى رب كبير
» بلى يارب قد ان ...بلى يارب قد ان .......الفضيل بن عياض
» لا تحزنى خلى املك فى الله كبير
» تنبيه هام عن سكر الاسرة
» تنبيه هاااام!!!