طريق العاااااااااشقين .........

[size=21]النوافل طريق العاشقين

النافلة كلمة بها من الروعة ما بها وتحتوي من المعاني الكثير، ومهما

قيل في تفسيرها لغة فإنها على كل حال تتضمن معنى الزيادة؛ وهي تعني في
الشرع الزيادة في العبادة على مقدار الفريضة، من جنس تلك الفريضة.
وهنا يجدر التنبيه إلى أن بعض الناس يحسبون أن النوافل محصورة في
الصلاة ؛ والصواب أن لكل عبادة فروضها ونوافلها ؛ فكما أنّ للصلاة نوافلها،

فكذلك للزكاة نوافلها، وللصوم نوافله، وللحج نوافله.

ومن عظمة الإسلام أنه أمر على ىسبيل الوجوب بالحد الأدنى الذي لا بد منه،

وهو مقدار الفرض من كلعبادة ، ثم شجع على النوافل، وترك الباب مفتوحا
للاستزادة منها من غير أن يضع حدا، أويقدر مقدارا ؛ فالباب مفتوح
للتسامي ، والأجواء طليقة للتحليق ؛ فأين الطامحون؟!. فما أشد غفلة الذي

يزهد بالنوافل ويقتصر على الفرائض!.

إنه يزهد بالخير العميم الذي وعد الله عباده الذين يتقربون إليه

بالنوافل؛ وينسىأنه لا يخلو من تقصير في واجب، أو وقوع في معصية
وأنه بحاجة إلى هذه النوافل التي تجبر نقصه
قال تعالى: {إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين}.

إن في النوافل من المعاني والدلالات العظيمة ما لا يدركه إلا من فتح الله

عين بصيرته، وأزاح الران عن قلبه. ولكل نافلة من الأنوار والتجليات ما
يطمس بقوته نور الشمس!
غير أنه استقر في الأزمان الأخيرة في عقول بعض المسلمين التهاون بالنوافل.
فإذا طلبت من أحد هؤلاء أن يصلي ركعتين بعد فرض الظهر مثلا
قال: إنها سنة!. وإذا قلت له: صم يوم عرفة، قال: إنه سنة!.

ويوحي إليك هذاالجواب وأمثاله أن معنى السنة عند هذا المسلم طلب

الترك ، وليس طلب الفعل، وهذا جهل عظيم بالسنة وحقيقتها ووظائفها، وجهل

بما فيالنوافل من أسرار وفوائد. ومن أهم هذه الأسرار والفوائد:

(1)

أن النوافل أولا سور منيع، وسياج يحمي الفرائض من تسرب الضعف
إليها؛ فمن حافظ على النوافل كان على الفرائض أكثر محافظة، ومنتهاون
بها كانت الخطوة التالية إذا تمكن الكسل من المرء أن يفرط بالفرائض،
والعياذ بالله.
فالشيطان يشجع المرء أولا على ترك النافلة، محتجا بأنها ليست مفروضة،
فإذا نجح في ذلك خطا خطوة أخرى مع العبد الذي انخدع به وخضع لإيحاءاته.
إن أداء النوافل أمارة على أن الفرائض مصونة محمية، والتهاون بها
مستبعد، وإن هذا العبد الذي يحرص على أداء النوافل سيكون على أداء
الفرائض أشد حرصا.

(2)

والنوافل جوابر؛ يجبر بها يوم القيامة ما قد يكون في الفرائض مننقص أو خلل غير مبطل. أرأيت الإنسان إذا كسر عضو من أعضائه كيف توضع له الجبيرة ليعود العضو كما كان؟!
وكذلك النوافل تعوض النقص وتصلح الخلل؛ فقدجاء في الحديث الذي رواه
الطبراني في الأوسط أن أبا هريرة قال: (سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول: إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فيقولالله عز وجللملائكته: انظروا إلى صلاة عبدي أتمها أم نقصها؟ فإن أتمها كتبت لهتامة،وإن كان قد انتقصها قيل: انظروا هل لعبدي من نافلة تكملون بها فريضته ؟ ثم تؤخذ الأعمال بعد ذلك).
وبما أن عمل الناس لا يخلو غالبا من خلل ونقص وسهو؛ فإن أداءهم
للنوافل يعد جابرا لما يصدر عنهم؛ بل إن بعض أهل العلم والفضلرأى أن
هذه الزيادات على الفرائض لا تعد في حقيقتها نوافل إلا في حق النبي صلى
الله عليه وسلم؛ لأن سلوكه وعباداته وأخلاقه قد بلغت الكمال البشري الذي
قدره الله له، وهو صلى الله عليه وسلم المعصوم عن الوقوع في المعاصي.
وقدوجدوا لهذا المعنى إشارة في قوله تعالى: {ومن الليل فتهجد به
نافلة لك}.
ولاحظ كلمة "لك" وكأنها إشارة إلى اقتصار المعنى الحقيقي للنافلة على
مايؤديه صلى الله عليه وسلم من عبادات زائدة على الفرض، أما بحق غيره
فهي مكفرات للذنوب، وجوابر للنقص.

(3)

النوافل دليل العبودية الحقة لله تعالى ؛ لأن أي فعللا بد له من دافع
يدفع إليه. ومن المعلوم أن الإنسان يميل بطبعه إلى الراحة،فما الذي
يجعل جنبه يتجافى عن مضجعه؟ وما الذي يبعثه من فراشه ليقف في ليل
الشتاء البارد متذللا خاشعا بين يدي مولاه؟ إنه الشوق إلى مرضاة الله،
والراحة التي يجدها في الركون إليه، وما يمده الله به من الأنوار.
فالنوافلدليل واضح وبرهان ساطع على أن العبد يتذوق حلاوة العبادات ولا
يستثقلها، ويدركأثرها في حياته الدنيا والأخرى.
وما من شك أن من يكثر من نوافل الصلاة مثلايدلل بفعله هذا على أنه يحس
بعذوبة المناجاة، ويفهم معنى الوقوف بين يدي ملكا لملوك، ولولا هذا لما
أكثر من النوافل وهو يعلم أنها ليست مفروضة، وأنه لنيعذَّب إذا تركها.

(4)

والنوافل علامة على أن العبد يرغب بالتقرب إلى الله سبحانه ويبتغي
الزلفى لديه عز وجل، وهذا ينقله إلى مرتبة رفيعة؛ إنها مرتبةالمحبوب.
فلا يكفي أن تكون محبا، فكم من محب ليس بمحبوب! والأهم والأرقى أنتكونمحبوبا، قال تعالى: {يحبهم ويحبونه}.
وقد جعل الله تعالى النوافل سببالبلوغ مرتبة المحبوبية؛ ففي الحديث
القدسي الذي رواه البخاري عن أبي هريرة عنرسول الله صلى الله عليه وسلمأنه قال: يقول تعالى: من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب، وما تقرب إلىعبدي بشيء أفضل من أداء ما افترضت عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إلي
بالنوافل حتى أحبه.

(5)

ومن أسرار النوافل أنها باب واسع مفتوح للربح وجني الأجر والثواب
من غير حدود وقيود.
ومن العجيب أن بعض الناس لايشبعون من الربح الدنيوي، ولكنهم ربما
زهدوا في الربح الأخروي، غير أن العاقليعمل لآخرته كأنه يموت غدا،
ويتزود لسفر طويل لا بد منه. والنوافل من خير الزاد وأفضل العتاد.

(6)

ومن أسرار النوافل وفوائدها أنها وسيلة للصلة الدائمة بالله عز وجل،
والعيش ساعة فساعة في طاعته وفي كنفه، قال تعالى: {وأقم الصلاة لذكري}. هيا إلى الاستزادة من النوافل، عسى أن يزيدنا الله تعالى من رحمته
وفضله ، والله تعالى أكرم وأعظم على الدوام، وفي الحديث "من تقرب إليّ شبرا تقرّبت إليه ذراعا... ".

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم اجعل خيراعمالنا خواتيمها وخير ايامنا يوم لقاؤك
ربنايبارك فيكى اختى على موضوعك