اسماء الله الحسني

ما شاء الله

جزاكى ربى الفردوس الاعلى حبيبتى ايمى

على هذا الموضوع الاكثر من رائع

ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

وبالنسبه لفكرتك اننا نحفظهم ياريت

بس لازم الكل يدخل ويقول احنا معاكم علشان نتفق

واللى اوله شرط

اخره ...........

كملى المثل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بحبك فى الله يايمى

نووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور طبعا موافقين يا جماعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله

جزاكى ربى الفردوس الاعلى حبيبتى ايمان ربنا يحبك ويعزك ياااااااااااارب
وان شاء الله هاحفظ معاكم

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
بحبكم فى الله يااحلى اخوات

********
[b]الخافض23
*******

[/b]

الخافض:الخفض ضد الرفع ، وهوالانكسار واللين
، الله الخافض الذي يخفض بالإذلال أقواما ويخفض الباطل ، والمذللمن غضب عليه ، ومسقط الدرجات لمن استحقوعلى المؤمن أن يخفض عنده إبليس وأهل المعاصي ، وأن يخفض جناح الذل من الرحمة لوالديه والمؤمنين

الرافع24

الرافع: الرافع سبحانه هو الذي يرفع أوليائه بالنصر ، ويرفع الصالحين بالتقرب ،ويرفع الحق ، ويرفع المؤمنين بالإسعادوالرفع يقال تارة في الأجسام الموضوعةإذا أعليتها عن مقرها ، كقوله تعالى (الذي رفع السموات بغير عمد ترونها) ، وتارة في البناء إذا طولته كقوله تعالى (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيتوإسماعيل)،وتارة في الذكر كقوله تعالى (ورفعنا لك ذكرا ") ، وتارة في المنزلة إذا شرفتها كقوله تعالى (ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات(0

25* المعز
******

المعز : المعز هو الذي يهب العز لمن يشاء ، الله العزيز لأنه الغالب القوى الذي لايغلب ، وهو الذي يعز الأنبياء بالعصمة والنصر ، ويعز الأولياء بالحفظ والوجاهة ،ويعز المطيع ولو كان فقيرا ، ويرفع التقى ولو كان عبد حبشيا

وقد اقترن اسمالعزيز باسم الحكيم ..والقوى..وذي الانتقام ..والرحيم ..والوهاب..والغفارالغفور..والحميد..والعليم..والمقتدر..والجبار . وقد ربط الله العز بالطاعة، فهيطاعة ونور وكشف حجاب ، وربط سبحانه الذل بالمعصية ، فهي معصية وذل وظلمة وحجاب بينكوبين الله سبحانه، والأصل في إعزاز الحق لعباده يكون بالقناعة ، والبعد عن الطمع

[b]المذل

المذل : الذل ما كان عن قهر ،والدابة الذلول هي المنقادة غير متصعبة ، والمذل هو الذي يلحق الذل بمن يشاء منعباده ، إن من مد عينه إلى الخلق حتى أحتاج إليهم ، وسلط عليه الحرص حتى لا يقنعبالكفاية ، واستدرجه بمكره حتى اغتر بنفسه ، فقد أذله وسلبه ، وذلك صنع الله تعالى، يعز من يشاء ويذل من يشاء والله يذل الإنسان الجبار بالمرض أو بالشهوة أو بالمالأو بالاحتياج إلى سواه ، ما أعز الله عبد بمثل ما يذله على ذل نفسه ، وما أذل اللهعبدا بمثل ما يشغله بعز نفسه ، وقال تعالى ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

[/b]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى ربى الفردوس الاعلى حبيبتى ايمان ربنا يعزك
وجعلها الله فى ميزان حسناتك

ربنا يكرمك في الدنيا والاخرة
ربنا يرزقك العلم النافع الصالح ويجعل التميز حليفك

أسماء الله الحسني
27 * السميع
*********

السميع : الله هو السميع ، أي المتصف بالسمع لجميع الموجودات دون حاسة أو آلة ، هو السميع لنداء المضطرين ، وحمد الحامدين ، وخطرات القلوب وهواجس النفوس ،و مناجاة الضمائر ، ويسمع كل نجوى ، ولا يخفى عليه شيء في الأرض أو في السماء ، لا يشغله نداء عن نداء، ولا يمنعه دعاء عن دعاء

وقد يكون السمع بمعنى القبول كقول النبي عليه الصلاة والسلام :( اللهم إني أعوذ بك من قول لا يسمع ) ، أو يكون بمعنى الإدراك كقوله تعالى ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ) . أو بمعنى فهم وعقل مثل قوله تعالى ( لا تقولوا راعنا قولوا نظرنا واسمعوا ) ، أو بمعنى الانقياد كقوله تعالى ( سماعون للكذب) وينبغي للعبد أن يعلم أن الله لم يخلق له السمع إلا ليسمع كلام الله الذي أنزله على نبيه فيستفيد به الهداية ، إن العبد إذا تقرب إلى ربه بالنوافل أحبه الله فأفاض على سمعه نورا تنفذ به بصيرته إلى ما وراء المادة

أسماء الله الحسني
28* البصير
********

البصير : البصر هو العين ، أو حاسة الرؤية ، والبصيرة عقيدة القلب ، والبصير هو الله تعالى ، يبصر خائنة الأعين وما تخفى الصدور ، الذي يشاهد الأشياء كلها ، ظاهرها وخافيها ، البصير لجميع الموجدات دون حاسة أو آلة

وعلى العبد أن يعلم أن الله خلق له البصر لينظر به إلى الآيات وعجائب الملكوت ويعلم أن الله يراه ويسمعه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تره فإنه يراك ) ، روى أن بعض الناس قال لعيسى بن مريم عليه السلام: هل أجد من الخلق مثلك ، فقال : من كان نظره عبرة ، ويقظته فكره ، وكلامه ذكرا فهو مثلي

اسماء الله الحسني
29 * الحكم

الحكم: الحكم لغويا بمعنى المنع ، والحكم اسم من السماء الله الحسنى ، هو صاحبالفصل بين الحق والباطل ، والبار والفاجر ، والمجازى كل نفس بما عملت ، والذي يفصلبين مخلوقاته بما شاء ، المميز بين الشقي والسعيد بالعقاب والثواب . والله الحكم لاراد لقضائه ، ولا راد لقضائه ، ولا معقب لحكمه ، لا يقع في وعده ريب ، ولا في فعلهغيب ، وقال تعالى : واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خيرالحاكمين

قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( من عرف سر الله في القدر هانتعليه المصائب ) ، وحظ العبد من هذا الاسم الشريف أن تكون حاكما على غضبك فلا تغضبعلى من أساء إليك ، وأن تحكم على شهوتك إلا ما يسره الله لك ، ولا تحزن على ما تعسر، وتجعل العقل تحت سلطان الشرع ، ولا تحكم حكما حتى تأخذ الأذن من الله تعالى الحكمالعدل

اسماء الله الحسني
30* العدل
*********

العدل: العدل من أسماء الله الحسنى ، هو المعتدل ، يضع كل شيء موضعه ، لينظر الإنسان إلى بدنه فإنه مركب من أجسام مختلفة، هي: العظم.. اللحم .. الجلد ..، وجعل العظم عمادا.. واللحم صوانا له .. والجلد صوانا للحم ، فلو عكس الترتيب وأظهر ما أبطن لبطل النظام ، قال تعالى ( بالعدل قامت السموات والأرض ) ، هو العدل الذي يعطى كل ذي حق حقه ، لا يصدر عنه إلا العدل ، فهو المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله ، وقال تعالى ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ) ، وحظ العبد من اسم العدل أن يكون وسطا بين طرفي الإفراط والتفريط ، ففي غالب الحال يحترز عن التهور الذي هو الإفراط ، والجبن الذي هو التفريط ، ويبقى على الوسط الذي هو الشجاعة ، وقال تعالى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس )

ربنا يكرمك يارب ياايمان
مجهود كبير يستحق كل الشكر والتقدير
ربنا يبارك فى عملك وعلمك

الشكر والتقدير لكي يا شاهي مش ليا بتوجيهك وتجميعك للموضوع ولآيمان شعراوي لتثبيته ربنا يكرمكم ويبارك فيكم وجزاكم الله عني كل خير

اسماء الله الحسني

31* اللطيف
********

اللطيف : اللطيف في اللغة لهاثلاث معاني الأول : أن يكون عالما بدقائق الأمور ، الثاني : هو الشيء الصغير الدقيق، الثالث : أطيف إذا رفق به وأوصل إليه منافعه التي لا يقدر على الوصول إليها بنفسه . واللطيف بالمعنى الثاني في حق الله مستحيل ، وقوله تعالى ( الله لطيف بعباده ) يحتمل المعنيين الأول والثالث ، وإن حملت الآية على صفة ذات الله كانت تخويفا لأنهالعالم بخفايا المخالفات بمعنى قوله تعالى ( يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور ) . والله هو اللطيف الذي اجتمع له الرفق في العقل ، والعلم بدقائق الأمور وإيصالها لمنقدرها له من خلقه ، في القرآن في أغلب الأحيان يقترن اسم اللطيف باسم الخبير فهمايتلاقيان في المعنى

**************************************

اسماء الله الحسني
32 *الخبير
********

[size=24][b]الخبير :الله هو الخبير ،الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ، ولا تتحرك حركة إلا يعلم مستقرهاومستودعها والفرق بين العليم والخبير ، أن الخبير يفيد العلم ، ولكن العليم إذاكان للخفايا سمي خبيرا . ومن علم أن الله خبير بأحواله كان محترزا في أقوالهوأفعاله واثقا أن ما قسم له يدركه ، وما لم يقسم له لا يدركه فيرى جميع الحوادث منالله فتهون عليه الأمور ، ويكتفي باستحضار حاجته في قلبه من غير أن ينطق لسانه

السلام عليكم
ربنا يكرمك ويبارلك حبيبتى ايمان مجهود راااااااااااائع
جزاكى ربى الفردوس الاعلى
جعلها الله فى ميزان حسناتك
بحبك فى الله

احبك الذي احببتني فيه حبيبتي منوراني يا امر

ربنا يبارك فيك ياايمان
مجهود رائع ماشاء الله
بالتوفيق يارب
وربنا يتقبل منك ويبارك فى عملك

ويبارك فيكي يا شاهي نورتي الموضوع جزاكي الله كل خير في الدنيا والاخرة

ما شاء الله

ربنا يبارك فيكى حبيبتى ايمان ويكرمك يارب

ويجزيكى الفردوس الاعلى يارب

بجد موضوعك مرجع لينا كلنا ربنا يجله فى ميزان حسناتك يااااااااارب

اللهم انى اسالك باسماءك الحسنى وصفاتك العلا

ان ترضى عنا وترزقنا حبك وحب حبيبك المصطفى

وتوفنا ياربنا وانتى راضا عنا

ما شااااااء الله جزاكي الله خير وربنا يبارك فيكي يا رب

اشكرك لمرورك الكريم والرد الاكرم

الله عليكي حبيبتي
موضوع أكثر من رائع
بوركت أناملك

اشكرك علي مرورك الكريم والرد الاكرم حبيبتي الغالية ربنا يكرمك

اسماء الله الحسني
33* الحليم
*********

الحليم: الحليم لغويا : الأناة والتعقل ، والحليم هو الذي لا يسارع بالعقوبة ، بل يتجاوز الزلات ويعفو عنالسيئات ، الحليم من أسماء الله الحسنى بمعنى تأخيره العقوبة عن بعض المستحقين ثميعذبهم ، وقد يتجاوز عنهم ، وقد يعجل العقوبة لبعض منهم وقال تعالى (ولو يؤاخذالله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة) . وقال تعالى عن سيدنا إبراهيم)إن إبراهيم لحليم آواه منيب) ، وعن إسماعيل

(فبشرناه بغلام حليم) . وروى أنإبراهيم عليه السلام رأى رجلا مشتغلا بمعصية فقال (اللهم أهلكه) فهلك ، ثم رأىثانيا وثالثا فدعا فهلكوا ، فرأى رابعا فهم بالدعاء عليه فأوحى الله إليه : قف ياإبراهيم فلو أهلكنا كل عبد عصا ما بقى إلا القليل ، ولكن إذا عصى أمهلناه ، فإن تابقبلناه ، وإن أصر أخرنا العقاب عنه ، لعلمنا أنه لا يخرج عن ملكنا

**************************************************

ايمان وحيد كتب:: اسماء الله الحسني
33* الحليم
*********

الحليم: الحليم لغويا : الأناة والتعقل ، والحليم هو الذي لا يسارع بالعقوبة ، بل يتجاوز الزلات ويعفو عنالسيئات ، الحليم من أسماء الله الحسنى بمعنى تأخيره العقوبة عن بعض المستحقين ثميعذبهم ، وقد يتجاوز عنهم ، وقد يعجل العقوبة لبعض منهم وقال تعالى (ولو يؤاخذالله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة) . وقال تعالى عن سيدنا إبراهيم)إن إبراهيم لحليم آواه منيب) ، وعن إسماعيل

(فبشرناه بغلام حليم) . وروى أنإبراهيم عليه السلام رأى رجلا مشتغلا بمعصية فقال (اللهم أهلكه) فهلك ، ثم رأىثانيا وثالثا فدعا فهلكوا ، فرأى رابعا فهم بالدعاء عليه فأوحى الله إليه : قف ياإبراهيم فلو أهلكنا كل عبد عصا ما بقى إلا القليل ، ولكن إذا عصى أمهلناه ، فإن تابقبلناه ، وإن أصر أخرنا العقاب عنه ، لعلمنا أنه لا يخرج عن ملكنا
**************************************************

لا اله الا الله
ياكريم يارب يارؤوف يارحيم ياحليم
الله ما أعظمك

جزاك الله كل خير ياايمان ولاتغيبى علينا بالمشاركات الروعه دى
ربنا يجعلها فى ميزان حسناتك

» اسماء الله الحسنى
» من طفله تركيه الى رسول الله لن تملك نفسك من الدموع لرسول الله ؟
» من طفله تركيه الى رسول الله لن تملك نفسك من الدموع لرسول الله ؟
» الله الله مالنا رب سوالله انشودة رائعة اهديها ليكم ويا رب تعجبكم
» قصة بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقصة في الصحيحين