مراحل تدوين الحديث النبوى

[justify]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه اجمعين اخوتى فى الله لقد اعتنى الصحابة رضى الله عنهم بالسنة المطهرة اعتناءا شديدا ويتجلى ذلك فى عدة مظاهر اهمها
1_ التناوب فى اخذ حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم )وذلك لفرط حرصهم على الحديث فكان اذا غاب أحدهم لسفر اوعمل او غيرذلك يسأل من حضر
فعن ابن عباس عن عمر رضى الله عنهما قال: كنت انا وجار لى من الانصار فى بنى امية ابن زيد وهى من عوالى المدينة وكنا نتناوب النزول على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جأته بخبرذلك اليوم من الوحى وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك اخرجه البخارى فى كتاب العلم واللفظ له
2_الرحلة من اجل طلب الاسناد العالى وسماع الحديث ممن سمعه مباشرة من النبى حتى لا تكثر الوسائط وحتى تقارن المرويات ببعضها فيعرف المحفوظ منغيره
قال البخارى فى باب الخروج لطلب العلم :رحل جابر ابن عبد الله مسيرة شهر الى عبد الله بن انيس فى حديث واحد
3_مراجعة الصحابة لبعضهم فيما اشكل عليهم ونزولهم على الصواب بعد المدارسة والتمحيص
اخرج الامام مسلم فى صحيحه عن ابن جريج قال : اخبرنى عبد الملك بن ابى بكر بن عبد الرحمن عن ابى بكر قال : سمعت ابا هريرة (رضى الله عنه) يقص، يقول فى قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا يصم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن حارث (لأبيه) فأنكر ذلك فأنطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وام سلمة (رضى الله عنهما) فسألهما عبد الرحمن عن ذلك قال. فكلتهما قالت :كان النبى يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم . قال فأنطلقنا حتى دخلنا على مروان فذكر له ذلك عبد الرحمن . فقال مروان : عزمت عليك الا ما ذهبت الى ابى هريرة فرددت عليه مايقول . قال فجئنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله . قال ذكر له عبد الرحمن .فقال ابو هريرة اهما قالتاه لك؟ قال نعم 0قال هما أعلم
مراحل تدوين السنة :
1- مرحلة النهى عن كتابة السنة وردت احاديث مرفوعة الى النبى واخرى موقوفة على الصحابة ومقطوعة وفيها النهى عن كتابة غير القرأن الكريم واصح ماورد فى النهى هو عن ابى سعيد الخدرى ان النبى قال :" لا تكتبوا عنى ومن كتب عنى غير القرأن فليمحه وحدثوا عنى ولا حرج ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
2- مرحلة الاذن فى كتابة السنة فقد وردت احاديث مرفوعة وغير مرفوعة فى ذلك ومن اقوى ما استدل به العلماء فى جواز كتابة السنة فقد روى عن ابن عباس قال : لما اشتد بالنبى وجعه قال:" ائتونى بكتاب اكتبه لكم كتابا لاتضلوا بعده "
لقد هم امير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) ان يدون السنة وان يجمع الصحائف التى كتبت فيا السنة ويدون ذلك تدوينا رسميا وبعد استشارة الصحابة واستخارة الله تعالى رأى الا يفعل ذلك مخافة ان يشتغل الناس بالسنة عن القرأن الكريم ثم بدأ التدوين فى عهد عمر بن عبد العزيز على يد الامام الزهرى كما ذكرت فى المقالة السابقة

[b]بعض المصطلحات الهامة الخاصة بعلوم الحديث
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم ماجعلنا ممن يجاورون النبى فى الجنة اما بعد
اخوتى اليكم بعض المصطلحات التى يجب فهمها اولا لتيسير معرفة علوم الحديث
الحديث عند العلماء له ثلاث تعريفات :
1_مذهب جمهور العلماء : الحديث هو ما اضيف الى النبى من قول اوفعل او تقرير او صفة خلقية او خلقية بضم الخاء,حقيقة او حكما حتى الحركات فى اليقظة والمنام وكذلك ما اضيف للصحابةو التابعين من قول او فعل او تقرير اى يشمل ذلك المرفوع وهو الحديث المضاف للنبى والموقوف وهو المضاف للصحابة والمقطوع وهو ماضيف للتابعى اوبعد التابعى
المذهب الثانى : الحديث هو ما اضيف للنبى من قول او فعل او تقرير او صفة خلقية او خلقية فيطلق على المرفوع فقط
المذهب الثالث :الحديث هو ما اضيف الى الرسول قولا له او فعلا وقد سمى النبى ما يصدر عنه حديثا

السنة :لغة تعنى الطريقة ولها معنيان فعند الفقهاء ما ثبت عن النبى من غير افتراض ولا وجوب ويثاب فاعلها ولايعاقب تاركها فعند الفقهاء الاحكام الشرعية تدور حول الفرض والسنة والمندوب والمكروه والحرام
السنة فى اصطلاح المحدثين فهى مرادفة للحديث

الخبر :عند علماء الحديث مرادف للحديث وقيل الحديث ما جاء عن النبى والخبر ماجاء عن غيره ومن ثم قيل لمن يشتغل بالتاريخ اخبارى ولمن يشتغل بالسنة النبوية محدث وقيل بينهما عموم وخصوص مطلق فكل حديث خبر وليس العكس

الاثر يعنى الخبر والجمع اثار ومثال ذلك سنن النبى واثاره

الاسناد : هو عبارة عن سلسلة الرواة الذين تحملوا الحديث واحد عن الاخر حتى وصلوا به الى الرسول فى الحديث المرفوع او الى الصحابى فى الالحديث الموقوف او الى التابعى فى الحديث المقطوع

المتن هو هو نص الحديث او الفاظ الحديث التى تقوم بها المعانى

المحدث : هو الذى اشتغل بالحديث واعتنى به رواية ودراية واطلع على كثير من الرواة والروايات حتى عرف بذلك

الحافظ : هو الذى حفظ مائة الف حديث متنا واسنادا ولو بطرق متعددة ووعى مايحتاج الي من علوم الحديث مثل ابن كثير

الحجة : هومن حفظ ثلاثمائة الف حديث متنا واسنادا ولو بطرق متعددة ووعى مايحتاج اليه من علوم الحديث

الحاكم من حفظ ثمانمائة الف حديث متنا واسنادا مع معرفته بحال رواتها جرحا وتعديلا وردا وقبولا

امير المؤمنين : هو من احاط علما بالسنة المطهرة وصار اماما ومرجعا يرجع اليه فى الحديث وعلومه وهذا اللقب يعلوا جميع الالقاب التى ذكرت ولم يظفر به الا الجهابذة من المحدثين مثل الامام مالك والامام البخارى والامام ابن حجر العسقلانى
فى النهاية ارجوا ان ينفعنا الله بما علمنا ويجعله سببا لرفع درجتنا واشكر اختى هيام على اهتمامها بالموضوع واى اقتراح لديها سانفذه انشاء الله
والسلام عليكم