مين اللى هايكسب

الله أكبر ، الله أكبر ياايمان (ربى أغلى) مبيضه وشنا ومشرفانا
اهو هو ده البياض ولا بلاش
وبعدين ايه الرحمه دى فين الاسئله الساحقه الماحقه للاحمر

ولا يهمك سيبينى عليهم .......... بس قبل الاسئله



السلام عليكم ياولاء
ايه ياعم الاجابات الجامده دى والأسئله ال
ليه الانتقام ده سبحان الله احمر وفعلا أحمر الانتقام فى دمه الاحمر
وبعدين بعد أذنك يعنى المسابقه دى علشان نتسأل ونبحث عن الاجابات ونعرف أكتر معلومات
يعنى ان شاء الله مش غش (ده طلب علم ياتوتو) يعنى لازم نسترجع بعض اجابات الاسئله
حضرتك المخ مش دفتر يعنى ............. الرحمه ....... يلا هانقول ايه ماهو اللون مش ممكن
يعرف الصفه دى .......... بحبكم فى الله


يلى يا احلى فريق جاوبو على اسئلتنا

ربنا يكرمك ياولاء (وشهد شاهد من اهلها ) أن أحنا أحلى فريق
يحيا العدل وظهرت كلمه الحق .............


نبتدى ونروح للأسئله :

- من قائل هذه العباره : من كان مستنا فليستن بمن قد مات ، فان الحى لاتؤمن عليه الفتنه؟

- متى تم تحويل القبله من المسجد الأقصى الى المسجد الحرام ؟

- عند غزوه بدر الكبرى من استخلف الرسول صلى الله عليه وسلم على المدينه ؟

- من الثلاثه الذين وكل لهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الاستخبار عن العدو قى موقعه بدر الكبرى؟

- من الذى شار على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بتغيير منزل الحرب أو موقعها فى
موقعه بدر الكبرى؟

- فى أى عام من الهجره فرض الصيام وزكاه الفطر ؟

- من كان اعظم حقدا من اليهود واكبرهم شرا على المسلمين ؟

- من قتل سيدنا حمزه بن عبد المطلب رضى الله عنه ؟

يلا ياحلويين ........... عايزين اجابه بالخط الاحمر

الله عليك ياسما ،،، ربنا يكرمك يارب
وعايزينك معانا على طول جمهور ولعيبه
وجزاك الله كل خير على الدعوات دى كلها
ربنا يتقبل يارب

ماشاء الله على الأسئله ربنا يزيد من علمه وفضله يارب
وانا اهو مش بزعق وهاديه جدا وصوتى هووووووووووس .....

الاجابه بعد البحث والتدقيق والتمحيص

- معن الفقه لغه واصطلاحا

وَالْفِقْهُ لغه هُوَ الْفَهْمُ،
وَمَعْنًى شَرْعِيٌّ او اصطلاحى وَهُوَ مَعْرِفَةُ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي طَرِيقُهَا الِاجْتِهَادُ
كَالْعِلْمِ بِأَنَّ النِّيَّةَ فِي الْوُضُوءِ وَاجِبَةٌ، وَأَنَّ الْوِتْرَ مَنْدُوبٌ.


وَأَنَّ النِّيَّةَ مِنَ اللَّيْلِ شَرْطٌ فِي صَوْمِ رَمَضَانَ، وَأَنَّ الزَّكَاةَ وَاجِبَةٌ فِي مَالِ الصَّبِيِّ، وَغَيْرُ وَاجِبَةٍ فِي الْحُلِيِّ الْمُبَاحِ، وَأَنَّ الْقَتْلَ بِمُثْقَلٍ يُوجِبُ الْقَصَاصَ، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ مَسَائِلِ الْخِلَافِ، بِخِلَافِ مَا لَيْسَ طَرِيقُهُ الِاجْتِهَادَ: كَالْعِلْمِ بِأَنَّ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ وَاجِبَةٌ، وَأَنَّ الزِّنَى مُحَرَّمٌ، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الْمَسَائِلِ الْقَطْعِيَّةِ، فَلَا يُسَمَّى فِقْهًا، فَالْمَعْرِفَةُ هُنَا الْعِلْمُ بِمَعْنَى الظَّنِّ.

- ينقسم الفقه الى قسمين هما

يختلف تقسيم الفقه من عالم إلى أخر ومن مذهب إلى مذهب آخر .

فمن تقسيمات الفقه ما يلي :
أولا : الفقه الأكبر : هو العلم بالله تعالى، وما ينبغي له من صفات الكمال، ونعوت الجلال. قال ابن أبي العز الحنفي، رحمه الله، في مقدمة شرحه لعقيدة الإمام الطحاوي : (فَإِنَّهُ لَمَّا كَانَ عِلْمُ أُصُولِ الدِّينِ أَشْرَفَ الْعُلُومِ ، إِذْ شَرَفُ الْعِلْمِ بِشَرَفِ الْمَعْلُومِ . وَهُوَ الْفِقْهُ الْأَكْبَرُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى فِقْهِ الْفُرُوعِ ، وَلِهَذَا سَمَّى الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ - رحمه الله تعالى - مَا قَالَهُ وَجَمَعَهُ فِي أَوْرَاقٍ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ " الْفِقْهَ الْأَكْبَرَ " وَحَاجَةُ الْعِبَادِ إِلَيْهِ فَوْقَ كُلِّ حَاجَةٍ ، وَضَرُورَتُهُمْ إِلَيْهِ فَوْقَ كُلِّ ضَرُورَةٍ ...)

ثانيا فقه الفروع : وهو معرفة الأحكام الجزئية، والحلال والحرام، بأدلتها التفصيلية من الكتاب والسنة .

ثالثا : الفقه في الأصول : ومعرفة مقاصد الشريعة، والكليات العامة. وغير ذلك من التقسيمات كفقه التطبيق والفقه في الدين

ومنهم من قسم علم الفقه الى فقه معاملات (بيوع وأمانت ومخاصمات )
وفقه العبادات ( الصلاه - الزكاه - العمره - الحج )

- تقوم أمور الدين على خمسه أشياء

1- الاعتقادات : الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله
2- العبادات : الصلاه الزكاه والصوم والعمره والحج
3- المعاملات : البيوع والآمانات والخصومات
4- آداب : معاشرات ونكاح وأزواج
5- مزاجرات : وهى العقوبات من قتل للنفس والسرقه


- تعريف الماء الطهور
لغه : النظافه والنزاهه
اصطلاحا : هى ارتفاع الحدث وازاله النجس

أقسام الماء : 1- طهور 2- طاهر 3- نجس

والطهور ينقسم الى
سفلى : وهى عباره عن المياه التى تخرج من الارض مثل الآبار والعيون والانهار والبحار
علوى : مثل المطر والبرد والثلج

- تعريف الماء الطهور : هو الماء الطاهر في نفسه المطهر لغيره . أو هو الماء الباقي على أصل خلقته حقيقة وحكماً . حقيقة مثل ماء المطر والنهر وحكماً مثل الماء المتغير بطاهر .

- الدليل على أن الطهور مطهر لغيره :

- قوله تعالى (وأنزلنا من السماء ماءً طهوراً ) وقوله : ( وينزل عليكم من السماء ماءً ليطهركم به ) .

- وقوله صلى الله عليه وسلم " اللهم طهرني بالماء والثلج والبرد " [ متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها وورد من حديث عبد الله بن أبي أوفى عند مسلم ومن حديث أبي هريرة عند البخاري ] .


والنجس هوعلى أربعة أقسام :

- نجاسة الكلب والخنزير: وتزال بسبع غسلات إحداهن بالتراب لقوله صلى الله عليه وسلم : "إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً إحداهن بالتراب " متفق عليه . ويقاس عليها نجاسة الخنزير .

- نجاسة اليد : وتزال بثلاث غسلات منقية ، لقوله صلى الله عليه وسلم : "إذا قام أحدكم من نومه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً ، فإنه لا يدري أين باتت يده" [ متفق عليه ] . فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر بغسل اليد ثلاثاً معللاً ذلك بوهم النجاسة ولا يزيل وهم النجاسة إلا ما يزيل حقيقتها .

- إذا كانت النجاسة على الأرض وكان بولاً : تزال بإهراق الماء عليها لقوله صلى الله عليه وسلم : " صبوا على بول الأعرابي ذنوباً من ماء " [ متفق عليه ] . والمقصود أن تكون على التراب أما إن كانت على الفراش فلها حكم الثوب .

- بول الغلام الذكر الذي لم يفطم : يجزئ فيه النضح لحديث أم قيس بنت محصن أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجلسه في حجره فبال على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله " متفق عليه .

الله أكبر ، وأول نقطه تحسب للفريق الأبيض
نقطه للفريق الأبيض

وذلك للأسباب الآتيه :

- البئر الذى نهى الرسول عليه الصلاه والسلام أن لا يشربوا منه أو يتوضئوا منه
عندما مر الجيش الاسلامى - جيش العسره فى طريقه الى تبوك (غزوه تبوك) مروا بديار ثمود (الذين جابوا الصخر بالواد
أى وادى القرى - فاستسقى الناس من بئرها فلما راحوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتشربوا من مائها ولا تتوضئوا منه للصلاه . وما كان من عجين عجنتموه فاعلفوه للأبل ولا تأكلوا منه شيئا


- أما بالنسبه للحديث أنا ذكرت رجلان يحبهم الله وليس فئه من الناس
عن أبى هريره رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
يضحك الله سبحانه وتعالى الى رجلين يقتل أحدهما الآخر ، يدخلان الجنه
ياقتل هذا فى سبيل الله فيقتل ، ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد" متفق عليه


جزاك الله كل خير ياولاء على المجهود والاجابه على الاسئله واذا كان فيه نقاط تحتسب لأى فريق
فده من قبيل الحماس والتنافس (وفى ذلك فليتنافس المتنافسون")